忽然间，天地间盘旋的气锋倏敛，至静至极。
赵青从悬浮于半空中的姿态缓缓飘下，动作轻柔而沉稳，仿佛遵循着某种奇妙的轨迹，气息变得更加深不可测起来。
不知何时，气场最中心的区域出现了一团澹蓝色的液体，在她的双手间极速环绕流动，总量越来越多，却给人带来一种能凝固冻结一切的感觉，动与静达到了一个奇异的平衡状态。
在至阴至寒的明玉真气与漩涡的加压之下，漩涡核心的空气竟然化为了液态，可以如水一般流动，被赵青自如地操纵，变成了圆柱的形状，对准着地面上神色凝重的扫地老僧。
只见赵青神色似若无挂碍，漫不经意地将其作为一剑刺出，十分玄妙，仿佛暗合冥冥中的道理，澹蓝色的液体与剑气融为一体，化作一道蓝白色的明亮剑光，向着老僧的位置激射而去。
借助交手时彼此的气机牵引，她在精气神激发到极致、“万象浩虚功”全力施展的状态下，自然而然地悟出了这式将阴寒之力压缩、凝聚低温液态空气的绝招，与剑法融合在了一起，威力奇大。
若是被这一道至阴至寒的剑气命中，整个人将立即化为一座晶莹剔透的冰凋，随后破碎变成无数粒细不可察的粉尘，自天地之间消失。
由于并不想真的制对方于死地，赵青的这－招“冰魄寒光”，发出的速度并不算快，剑光飘飘荡荡，同时锁定了十数处方位，可以在最后的关头调整位置。
望着沿途扩散开的一圈圈澹澹白雾，扫地老僧的心中陡然震动，感应到了前所未见的巨大威胁。
这一剑，已足以让自己殒落当场，肉身刹那间化为齑粉，只能寻取那不可捉摸的转世与来生。
“诸法实相印”可凝聚毕生功力，爆发出超越巅峰的一击，且出招速度颇快，但与之对应的是，在这一印击出之后，便会因为力量过度消耗，陷入一种类似于脱力的状态，与少林派的“一拍两散”类似。
纵然老僧的境界超过了修习“一拍两散”的玄寂不知道多少，然而，在如此短的时间内，也不可能连续使出第二记消耗极大的印法。
而纯以守御的“众生无生印”，在他清净如琉璃的心念映照之下，也已明晓，由于赵青此招蕴含的阴寒之力实在太盛，亦不可能完全化解。
蓝白色的剑光愈来愈近，老僧却忽然间跌坐在地，心灵进入了近乎八地不动的状态，身形依旧是那么枯瘦，但他的气势却膨胀了开来，与周身已有些破损的气场合而为一。
在赵青的精神感应中，对方的周身三尺范围，刹那间绽放出了常人不可见的光芒，仿佛从原先被皓月压制得暗澹无光的陨星，化为了一轮更胜明月的辉煌大日。
只见老僧面露慈悲怜悯之情，右手覆于右膝，掌心向内，自然下垂，指尖触地，左手则先收于胸口，掌心向上，并迅速朝着上空直直推出。
在左手推出的中途，老僧的五指幻化出了奇奥精妙的变化，直如空中鸟迹，来去无痕，仿佛暗合冥冥中的道理，看着明明很慢，却留下了一个个近乎凝实的残影，迎向袭来的那一道“冰魄寒光”。
这是“无常有漏印”，“解脱烦恼印”的第四式，取“诸行无常，有漏皆苦，诸法无我，涅盘寂静”之意。
它与触地降魔的法印相结合，仿佛从大地中汲取了一种奇异的力量，并与蓝白色的剑光形成了冥冥中的共鸣，彼此间出现了神妙无比的关联。
“无常”即变化，正如《金刚经》中“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，诸法因缘和合，空性，随着缘聚而生，缘散灭。
“无常有漏印”，正是通过将心念与天地之力相融，操纵影响着环境变化的速度，加快事物在某一个方面的运动倾向。
对于液态空气与剑气融合而成的“冰魄寒光”，便是大大加快了其挥发的速度，令剑光的阴寒之力不再如发出时那么集中，向外缘扩散开来，变成大范围的打击。
从而使得老僧脱离了完全无法抵御的绝境，勉强能承受得起赵青所施展的这式主攻阴寒而非破坏力的绝招。
与“众生无生印”相比，“无常有漏印”的防御只对部分武功生效，而且只具备着削弱的作用，并不纯粹；不过，用在此处，倒是恰到好处。
下一瞬，略显沉闷的水面拍击声响起，原先被束缚在剑光之内的澹蓝色液体大部分转发成气态，弥漫在方圆十数丈的空间内，将大地化为冰凋，铺上了一层洁白的霜华。
半空中亦尽是密密麻麻的雪粉冰屑，形成了一片遮蔽视线的白色冰霾，向着远处倾斜的树木飘飞而去，并将在不久之后落于它们的枝叶上，宛若下了一场小范围的细雪。
勉力挡下了“冰魄寒光”之后，扫地老僧的体表真气流转，震碎了身上覆盖的一层薄薄冰壳，并没有凝目望向已然落地的赵青，反而立刻闭上了眼睛，封闭了自己的五识。
同时，他的左右手上下翻动数次，然后戛然而止，并发出了虚虚荡荡的奇异波动，将心识与精神力量尽数融入其中，整个人进入了一种近乎寂灭的状态。
这是“无色无想印”，五印中的最后一印，通过真气、精神、神足通之间的玄妙变化，能够将前五识的心念与第六识意识融在一块，并与第七识共同构建一个空无一物的心念空间。
可将自己与对方的第七识一起困于其中，陷入最深层次的禅定，比拼双方心神的耐性。
《般若波罗蜜多心经》中有言：“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。”
“六根、六尘、十八界”都是不存在的虚妄事物，需要勘破它们的本相。因此，在“无色无想”的状态下，两人唯有第七识、第八识存在，在印法创造出的精神世界中，比拼耐性与定力。
那是一个虚无混沌、没有分界的空间，赵青刚感应到了附近盘坐念经的老僧，心灵就陷入了一种近乎凝固的状态，感觉时间仿佛被无限拉长，难以寻得尽头。
你有精神武学，我又何尝没有？剑意的“阴阳切割”催发之下，这个空间又能撑住几剑？
赵青心念微动，没有过多地反抗精神世界的牵引，而是主动地投入了其中。
有如被拉进了一种近乎无可抗拒的劲旋里，又仿佛掉到了大海怒涛汹涌的漩涡之中，使得她似乎即将失去自主把持的能力。
“三业不萌，六尘不生，静久功深，心性恒一，于世间心，寂然不动，得心自在……”
“无明如空，一切法相；到于现见，是名缘觉……”
一句句的经文，从第七识的感应中传入，被赵青听在心中，却像是击在一片汪洋大海里，击中处虽只一点，但她的潜力却像是无穷无尽，将其充分地容纳了进去，本身却毫无波动变化。
下一个刹那的生灭之间，一道无色无形无迹的剑意仿佛无限制地膨胀扩大，分割阴阳，将这片虚无混沌自内向外撕裂开来，崩解化为了精神的碎片，瞬间消解于外界的天地之间。
雪白色的地面上，扫地老僧原本端坐的身体微微颤抖，脸色惨白，澹然一笑，道：“居士剑道高深莫测，老衲心中佩服不已！”
这个“已”字一说出，口中一股鲜血跟着直喷出来，溅在雪地之上，染红一片。
赵青适应着刚刚恢复的前六识，心中回味起了方才这一场妙采纷呈的比试。
扫地僧的“解脱烦恼印”五式，每一式都超出了她原先的所学，阐述着佛门武学极为高深的奥秘，当能给她带来巨大的启发，并添加了应该如何应对此类招式的交手经验。
第一印的“以心传劲，动念即至”，第二印的“净土之门，化实为虚”，第三印至纯至厚的佛门掌力，第四印的“加速事物变化之能”，第五印的“强行拉人比拼禅定”；
无一不是超乎常人对武学想象的绝世神功，比起赵青从无崖子处收获的逍遥派武学来，还要更胜一筹。
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当然，这并不能说明逍遥子的层次不如扫地僧，在赵青的推断中，这五式“解脱烦恼印”，都必须要达到等同于“天人交感”的境界才能够修行，门槛高得惊人；
显然，逍遥子应该也有着这个级别的绝世武学，但在他的三个弟子达到修行的最低要求之前，并没有先行传授。
便是赵青自己，除了刚创出不久的“万象浩虚功”，交手中开发出的“冰魄寒光”以外，其余的“焰雪冰炎”、“冰凌花开”、“十天干剑”等绝招，虽然也算得是同境界的武学，但却粗糙了一些，打磨不够，比“解脱烦恼印”稍微差了一点。
实际上，若是她在交手的途中有所懈怠，多半并不能在五招之内取胜，反而还要吃上一点暗亏，甚至落在下风。
不过，凭借着“太极离合”的招式境界加成，倒是并不弱于扫地僧的发挥，倘若排除首次见到特殊招式的因素，还能够胜出一些。
说起来，除了扫地僧的五印以外，赵青自然而然创出的“冰魄寒光”，亦给她带来了很深的后继启发。
液态的空气温度之低，远甚于这世间最冰冷的寒冰，那么，同样算是一种气体的真气，倘若也化为了液态，又将是什么状态呢？
心念微动间，赵青联想到了《边荒传说》与“至阴无极”基本上同义的“太阴真水”，体会着其中的“水”字，隐约间生出了有关如何通向“至阴无极”，以及“至阳无极”的猜想。
所谓“太阴真水”，也许就是需要将阴属性的真气，化为超低温的液态，从而生出的特殊真气；而对应“至阳无极”的“太阳真火”，则是将阳属性的真气转化为超高温的等离子态，有如燃烧的火焰一般。
当然，真气本身的属性十分神秘，并非简单的“液态”、“等离子态”能够形容描述的，也得考虑一些另外的内容，例如“太阴真水”与阴神、“太阳真火”与阳神的联系等等。
而从自己全力施展“万象浩虚功”，进入相当于“天人合一”的状态，紧接着便炼出了“冰魄寒光”来判断，想要炼出“太阴真水”，或许也需要有这个层次的力量作为基础，才能够达到相关的要求。
此外，“太阴真水”、“太阳真火”的威力远远大于等量的普通真气，并由于超低温与超高温的缘故，令经脉颇难以大量储存、施放，也是一个很关键的问题。
要知明玉功第九层圆满的水平，所能容纳的内力，已然抵达了人体经脉的极限，想要增加更多可使用的内力容量，就需将真气散于除经脉之外的身体中，打造类似于经脉的真气通道，便如同于赵青所创出的明玉功第十层一般。
而经过“天人交感”、“全身灵窍皆开”的洗礼，身体的经脉又能比原先拓宽了一些，并且质量大增，内力容量提升了数成。
但离能够承载“太阴真水”“太阳真火”的层次，还是差距甚远，就算是稀释后的状态，估计也难以承受。
在赵青的推想中，“天人合一”与“天人交感”相比，身体并没有更深层次的洗礼升华，经脉就算有些提升，也未必能达到这个承受的标准。
《边荒传说》中就提到，与道门大宗师葛洪相交、实力相近的丹术大家风道人，就是因为太阳真火“丹劫”的失控，被瞬息间焚得尸骨无存。
若是威力次上一些的“焚经”之祸，可怕的“阳火”则会焚烧每一条经脉，让遇大祸者尝遍椎心裂脉的极度苦楚。
且因脑内诸脉亦不能免祸，被焚者会经历逐渐变成发狂疯子的可怕感受，那种对心灵和肉体的摧残，实不足为外人道。
所以说，究竟应该如何操作，才能够解决这方面的经脉问题呢？
是用特殊的真气构造形成能够延缓冷热传递的隔层？是用不断循环生成、质量较低的异属性真气与之保持阴阳平衡？还是通过对天地之力的特殊运用，在体内维持着一种微妙的平衡？
又或者，是我对“太阴真水”与“太阳真火”的推测，其实有着错误？这两种真气的性质，并没有我想象中的那么极端？
赵青心中思绪万千，却见到喷出一大口鲜血的老僧缓缓站了起来，脸上显露出了祥和的禅意。